16 мая 2008

Религия

Классический католицизм исповедовали на Кубе в основном представители среднего и высшего классов -
именно те, кто после 1959 г. толпой покидали страну. А бедным крестьянам, будь они белыми или черными, ближе оказывались синкретические культы. Преследований за веру социалистическая Куба, по сути, не знала, но все же до 1980 - х гг. католическая церковь считалась здесь контрреволюционной.

Теперь государство и церковь в значительной мере достигли мирного сосуществования, и нарушают его только слишком резкие высказывания или послания церковных иерархов. Но для сторонников жесткого курса из политбюро церковь по - прежнему остается бельмом на глазу: это форум диссидентского движения.
Все языческие боги являются для кубинцев аналогами разных католических святых. Например, властелин судьбы Элегуа, открывающий и закрывающий пути к счастью, - это в некотором смысле дублер Св. Антония.
Вера в оришас, африканских богов, была принесена на Кубу рабами, Принудительно их крестили, но они тайком продолжали отправлять свои культ. Под сенью католицизма в сознании людей святые и идолы постепенно смешались, и так возник синкретический мирсантерии.
Посредником между миром духов и человеком является сантеро (santero), т.е. жрец, выполняющий функции церемониймейстера и прорицателя. Во время ритуала он танцует под стук барабанов, вызывая демонов из - под земли, чтобы те овладели телом сантеро и заговорили с ним. При этом сэн-теро впадает в настоящий экстаз. У каждого божества свои барабанный ритм, пение, танец, излюбленный цвет, предпочитаемые яства и напитки - например, тростниковая водка (aguardiente de caha). Предсказывая будущее, сантеро бросает на землю ракушки, кости, кусочки кокосового ореха и в их расположении прочитывает грядущие события. В зависимости от смысла церемонии для нее могут быть нужны жертвенные животные, или камни, или жемчуг и разные травы общим числом не менее 21.
Для людей афрокубинские идолы привлекательны потому, что они соединяют в себе человеческие свойства и безграничные возможности. Оришас становятся членами семьи. У каждого приверженца культа есть, как считается, собственный защитник (santo), помогающий во всех делах. В знак связи с таковым люди носят под браслетом для часов ленточку соответствующего цвета. За хорошие поступки ему полагается награда - продукты или настоящие деньги. А если божество не исполнит просьбу, то его ругают и наказывают. Как удобно! В кубинских жилищах ритуальные предметы стали попросту неотличимы от бытовых, фарфоровые или глиняные фигурки богов кажутся обычными безделушками. Эссенции хранятся в обычной суповой посуде, а банки с водой для духов мертвых просто ставят в шкаф, если их слишком много.