Литература Бразилии

В начальный, колониальный период своего развития бразильская литература пребывала в сильной зависимости от своих португальских истоков, однако с середины XIX в. она все отчетливее обращается к национальной и общественной тематике. В начале 1920 - х гг.
модернистские течения потрясли всю культурную жизнь страны такими, к примеру, произведениями,как анархистский эпос «Макунаи -
ма - герой вовсе без характера»
Марио де Андраде (1893-1945).
Наибольшей международной славой среди бразильских писателей пользуется, безусловно. Жоржи Амаду (1912 - 2001), чьи произведения переведены более чем на 30 языков мира. В своих романах он воссоздает колониальный мир штата Баия, жизнь его чернокожих обитателей и мулатов. Менее известен такой, к примеру, автор, как Эуклидис да Кунья (1866 - 1909). Его документальный эпос «Серта - ны», вышедший в свет в начале XX в., живописует впечатляющую картину суровой жизни на измученном   засухами   северо-востоке Бразилии.   Смелыми   новаторами современной литературы выступают Рубен Фонсека (род. в 1925 г.) и
Игнасиу ди Лойола Брандан (род. в 1937 г.).
Сегодня не только Бразилия, но и весь мир говорит о Пауло Коэльо (род. в 1947 г.). Как бы его ни называли - алхимиком слова или феноменом массовой культуры, - это самый авторитетный бразильский писатель нового столетия. Его книги (Алхимик, Дьявол и Сеньорита Прим и др.), переведенные на 56 языков, уже не один год возглавляют списки мировых бестселлеров.
Совершенно особое место в повседневной жизни бразильцев занимают телесериалы (букв, «телевизионные романы» - telenovelas), каждый вечер заставляющие всю страну приникать к экранам телевизоров. Это растянутые на сотню и более серий мелодраматические истории о любви и изменах, коварстве и благосклонности судьбы, ложных соблазнах богатства и интригах власти. Многие из них были показаны по каналам Российского телевидения.
Народное искусство
В то время, как повседневный быт бразильцев все больше тяготеет к североамериканским образцам, деятельность народных художников, кустарей - умельцев и ремесленников остается неиссякаемым источником народной, в том числе и региональной самобытности. Будь то книжонки стихотворных романов, вывешиваемые для продажи на шнурках (кордел), или причудливые фигуры человекозверей, гали - онами красующиеся на носах кораблей, что курсируют по реке Сан - Франсиску, - любые творения народного искусства неизменно коренятся в народных верованиях и суевериях и питаются ими.
На северо - востоке страны вот уже на протяжении столетий нарасхват керамические и глиняные фигурки, воспроизводящие сцены народной жизни. Творения таких мастеров, как Северино, который работает с необожженной (неглазурованной) глиной, а также самого известного народного скульптора Местре Ви - талино или Зе Кабокло из города Каруару - главного центра фольклорной скульптуры штата Пернамбуку, безусловно, можно считать шедеврами. Скульпторы следуют традициям туземной культуры, существовавшей в районе Амазонки задолго до прибытия туда португальцев в XVI в. Массовые изделия кустарей - ремесленников позволяют сельскому населению страны извлекать хоть какую - то выгоду от туризма. К числу таковых, бесспорно, следует отнести многочисленные индейские украшении из перьев. Северо - восток Бразилии славится вязаньем и кружевом, плетеными гамаками и изделиями из кожи.